简单地说，学，就是自己本来没有，从外部学得，变为自己的。养，是自己本来有，只不过是潜藏的，要给它养育、培养出来。比如学木匠、学裁缝，就是学；孟子说”我善养吾浩然之气“，那你先得有这一口气，才能养。
书法中，技法，主要是笔法，只要用功，一般是能学来的。我们看个唐碑：
略懂书法的，都知道这是柳公权的《玄秘塔碑》。你看这字，辨认起来，无任何难度。临写呢，点横竖撇捺，也是有法可循。那么，我们通过学习，掌握《玄秘塔碑》的技法，没有问题。还有其它：
这是唐代陆柬之书写的《文赋》。《文赋》作者是西晋的陆机。陆柬之这字，介于行楷之间，时不时还蹦出几个草书。仔细看，这字规矩毕至，不温不火，耐人寻味。我们临习唐碑时，因为是石碑上的字，往往搞不清笔画细节，那不妨看看陆柬之。
唐代，楷书兴盛，出现了一批前无古人的楷书大家。因楷书要一笔一划写，自然要重法度。那个以狂草出名的张旭，他的楷书是这样的：
《郎官石柱记》这字介于欧阳询、虞世南之间，真的是娴雅俊逸，而又法度俱备。我身边有的老头成天抱着张旭的草书练，毫无长进。若天份和眼界稍有不足，那真的要走火入魔。慎之慎之。
隋唐时期，流行写千字文，这也是唐人尚法的表征。我们看智永的千字文：
史载，智永笔法是远绍王羲之的。初学楷书、草书，写写智永，对用笔非常有帮助。再看孙过庭：
《书谱》，可看作是孙过庭的一篇书法博士论文。只不过我们今天用打印机，孙氏用手抄出来。《书谱》是学习草书的典范，字多，草法丰富，来龙去脉清晰可见。
隋唐人给我们留下了可资学习的财产，顺着他们的门径，可以学得很多东西。我们再来看看晋人的字：
以上是王羲之的《孔侍中帖》、《丧乱帖》。虽然是唐模本，但后人都喜欢它们。今天，临摹的人更多。这些字，固然也有法可循，但那风神韵致，似乎很难学到。大概，晋人的书法正是养成的，而非拼命学成——因它们看着太潇洒。再看看王珣的字：
这个字，无论懂不懂书法，都会喜欢得不得了。但试学写，很容易便俗。王珣属王氏一门，是王羲之的堂侄。
再看个历史名人谢安的字：
谢安不以书法成名。这字虽出于后世摹写，但气质还是属于晋人。
不妨把晋人的书法和孙过庭的《书谱》比较，自能发现不同：孙过庭的草书，是草书的教科书；王羲之们的字，是书法中的诗。
晋人的书法呈现这个面貌，成因是复杂的，因为是不可知论者，此处不再深究成因。只一点，要学晋人的字，并不容易，因为我们本来可能没有那种子，于是养不出芽，开不出花。
无所谓啦，开心就好。最后来看看我家老赵的字：
这个字，没啥说的。老赵就是书法中的老杜，不但集大成，且为百代新。今天，很少人学他了。或许是我的偏爱吧，我也姓赵。
