(编者按：“丝路遗珠”专栏，介绍丝绸之路上的文化遗址，报道人们围绕这些文化遗址所取得的研究成果，他们对遗址的保护与开发的最新动态。) 新疆龟兹研究院所在地，背景是克孜尔千佛洞石窟，前景是鸠摩罗什的塑像 刚刚过去的7月，笔者有机会与上海华东师大艺术研究所的一个“博士团”奔赴新疆，围绕龟兹古国遗留下的洞窟及其中的壁画、寺庙遗址等进行实地考察，发现其中隐藏着一把秘钥，可以帮助生活在今天的我们去了解“丝绸之路”及其所跨越的“西域”、了解“佛教”及其东传等千古之谜，不仅有助于我们把握“丝绸之路”的历史真相，也有助于我们理解为什么在今天要将丝绸之路经济带作为国家战略大力推广。 跨越“西域”连接东西方的“丝绸之路”，顾名思义是一条商贸之路，但更重要的是一条文化交流之路：千年不衰的佛教，就借此由西向东传入汉文化圈。因此佛教堪称丝绸之路的精神纽带。 以库车绿洲为中心，龟兹是中国古代西域大国之一，丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，也是世界上仅有的古印度、希腊-罗马、波斯与汉唐四大文明的交汇之处。佛教自公元初年传入，到3世纪已成为佛教国家，其佛教石窟包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈石窟和托乎拉克埃石窟等6个主要石窟群。其中公元3世纪起率先开凿的克孜尔石窟比莫高窟历史更加久远，现存规模也最大，有编号的洞窟达236个。 苏巴什佛寺的西寺大殿遗址 考察团成员是清一色的博士，包括在研究所担任教职的北大博士后朱浒、刚刚从北大博士毕业正在台湾任教的庄蕙芷，还有2位正在研究所就读的博士雷启新与闫飞。他们在佛教艺术专家、博士生导师张同标教授的带领下，将考察的重点放在了龟兹洞窟群。他们在库车不仅考察了克孜尔千佛洞，还实地考察了尕哈石窟、苏巴什遗址。回到乌鲁木齐后，他们又赶赴吐鲁番，实地考察了柏孜克里克千佛洞、阿斯塔那古墓群与高昌古城。 在伯孜克里克笔者与考察队合影 张同标教授在考察现场 在考察中张同标教授接受了笔者的专访。他认为这次考察包括了解地形地貌，也包括对洞窟与壁画的面对面审视，让他意识到要解开这段千年之谜，必须重新认识龟兹的重要性，研究龟兹文化的主体性。只有这样，才能克服舆论对“丝绸之路”、“西域”、“佛教”与“佛教东传”等历史课题的思维定势，揭开历史的真相。龟兹，就是他们未来的研究重点。 华东师大艺术研究所设有佛教艺术研究中心，以美术考古的方法展开佛教艺术的研究，所有的研究成果都来自实地考察。据张同标教授介绍，他们以所长阮荣春教授为首形成一个团队，开展“佛教南传之路”、“中国佛教美术史”与“中印佛教源流”等项目的的研究，取得了丰硕的成果。通过这次考察，他们与新疆龟兹研究院达成了在克孜尔千佛洞建立教学基地、开展学者互访与学术交流的合作意向。
