曾习经（1867－1926年），字刚甫、湖民，号蛰庵居士，揭阳棉湖（今揭西）人，光绪进士，官至度支部右丞。清帝逊位前一日辞官，蛰居天津杨漕。民国政府曾3次聘请曾习经出任财政部部长、广东省省长之职，他都固辞不受。他是一位颇引人瞩目的诗人，与广东籍诗人梁鼎芬、罗瘿公、黄晦闻并列为岭南近代四家。曾习经在北京任职期间，逛琉璃厂以薪俸换书，他的藏书多达数十箧十万卷，自编“湖楼书目”。 曾习经兼擅书画，他的书法，有很高的造诣，书风平正冲和、沉挚有力、质朴隽逸、雄浑庄严。他以钟繇的《宣示表》作为书法的底子，致力于六朝碑版，旁及唐人写经，对张黑女有独到见解，用笔方中带圆，刚柔兼济，间参以隶意，字体扁平，稳重凝练。所书楹联，字体较小而气势沉着，结体呈横势而宽绰。由于曾习经所交往的书家如康有为、梁鼎芬、江逢辰、梁启超、罗瘿公等，对他书法的发展，特别是在融合学北碑上影响重大。 曾习经为其哥哥述经书写的墓志铭刻石，用笔沉实大度，刚柔相济，结体严谨安雅，从《张黑女墓志》和《龙藏寺碑》中化出，是其得意之作，曾手拓一百多份分送亲友。现藏澄海博物馆的临《爨龙颜碑》条屏，虽为“意临”，却神完气足，结体方正，隶楷相兼，章法疏朗，淳朴安雅。而其所临《郑文公碑》，未拘于一点一划，却柔而能刚，大度悦人。广东博物馆有曾习经《黄庭坚诗》条屏，也源于魏碑而参己意，奇欹淡逸，似不经意却极见功力。《蛰庵诗存》一书，则是他晚年行书手迹，尤带隶味，俊逸清新，别具一格。曾习经现存的书迹以对联为主，尚有团扇、横额，对联如“独有山茶老于铁；乍拖池柳欲垂丝”和“雨装石画思苔径；夕艺熏炉捣蕙尘”等，还撰写有《曾习经字帖》。 章士钊有诗说：“二樵不出名天下，蛰庵宦游人罕知。南海潮音动虚牖，十年静写馆坛碑”。由此可见，曾习经研习碑学之良苦用心。他由《张黑女墓志》诸碑而自成一家风格，可与同时沪上的曾农髯媲美，其灵活之处似优于梁启超。潮汕地区学“黑女碑”等魏碑，能蔚然成风并且出现一些成绩卓著书家，如王鼎新等，应归功于曾习经开我潮碑学之风气。 来源：网络
