前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载，宫廷镌刻的帖就有百余种之多，大都是乾隆时所刻，大量的是康熙、乾隆个人专帖和许多联句诗。这些拓本民间流传较少，绝大部分北京故宫博物院都有初拓本收藏。 清康熙29年（1690），清宫刻了第一部丛帖，即《懋勤殿法帖》。这是从清宫早期收藏的墨迹和古拓本中选辑的，共24卷。《渊鉴帖法帖》10卷，《避暑山庄法帖》5卷都是以康熙帝自己书写或临摹的书迹刊刻而成。乾隆初年，将雍正的训谕及各体诗文以及临摹诸家的名迹，刻成了《朗吟阁法帖》10卷和《四宜堂法帖》10卷。乾隆帝将自己所写的诗和临摹古代书家的名迹也模勒上石，刻成《敬胜斋法帖》40卷。他还命内廷诸臣为张照所书御制诗文和临摹名人墨迹，编次刻成《天瓶斋法帖》20卷；把汪由敦墨迹刻成《时晴斋法帖》20卷；把刘墉墨迹刻成《清爱堂帖》等。乾隆时所刻法帖，最著名者还是《三希堂法帖》。这是一部丛帖，共32卷，是以内府所藏历代书法名家作品编选而成，因内有乾隆特别喜爱、私藏在养心殿三希堂内的王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》三件稀世之宝，故取此名。又《墨妙轩法帖》4卷，为《三希堂法帖》之续。《钦定重刻淳化阁帖》是乾隆依所谓宋太宗赐毕士安本为底本，重定次第，旁列释文、末附考定而重刻的，独异于其他刻本。 清代民间刻帖的风气也很盛行，早期的民间刻帖，大都是集历代名人书法的丛帖，如卞永誉的《式古堂法帖》，是卞氏从其家藏的魏晋至宋、元历代名家书迹中鉴选的，共10卷。卞氏精于鉴赏，家藏甚富，著有《式古堂书画汇考》。不仅选帖精良，又是当时名手黄元[钅（左）宏（右）]双勾、刘光旸镌刻，在当时所刻法帖中，堪称一流。《秋碧堂法帖》为真定（今河北正定）大收藏家梁清标以家藏墨迹选集而成，自晋至元编为8册，皆为名家作品。梁氏为清初著名的收藏家和鉴定家，所藏法书极精，摹刻亦极为精善。帖末成而梁氏先逝，后被金德英发现，洗拓行世。《翰香馆帖》为明末清初刻帖名手刘光旸自选自刻的，精湛之致可想而知，汇集魏晋至时代各朝名家书法，编为10卷。集个人书法刻成的帖有《拟山园帖》，专收王铎墨迹。《太原段帖》以傅山墨迹刻成。王铎、傅山是清初的代表书家，知名度很高。 清代中后期，刻帖之风更为盛行，曲阜孔继涑刻有《玉虹鉴真》13卷、《玉虹鉴真续帖》13卷、《玉虹楼帖》12卷、《谷园摹古法帖》20卷、《国朝名人法帖》12卷等。其孙孔广[产兼（兼在产底下，半包围结构）]荟萃孔氏所刻各帖共有101卷，名为《孔氏百一帖》。嘉庆间金匮（今江苏无锡市）钱泳，以工书著称，亦嗜刻帖，一生刻帖数十部，还摹刻了大量的碑碣、墓志。据《履园丛话》记载，最著名的有《经训堂帖》、《怡晋斋法帖》、《清爱堂帖》、《惟清斋帖》、《写经堂帖》、《秦邮帖》、《问经堂帖》、《吴兴帖》等20余部。金石学家吴荣光的《筠清馆帖》、《岳麓书院帖》、鲍[氵敕]芳的《安素轩帖》、叶梦龙的《友石斋帖》、叶应阳《耕霞溪馆帖》等，都是当时著名的法帖。 道光以后，潘仕成的《海山仙馆帖》、潘正炜的《听[马风]楼集帖》、伍葆恒的《南雪斋藏真帖》和光绪间孔广陶的《岳雪楼鉴真帖》、陆心源的《穰梨馆历代名人法书》等，都是比较流行的法帖。总之，清代刻帖之风极盛，种类和数量之多都大大超过了前代。 民国间的《壮陶阁帖》和《蕴真堂帖》是摹刻最晚的两部帖。前者为裴景福鉴定，张松亭、唐仁斋、陶听泉摹勒；后者为冯恕撰集，郭希安镌刻。此后虽有编集法帖者，但已不是刻石传拓，只是影印制成，已不属石刻范围了。 来源：网络
