击掌石北面上百米，就是圣经山之颠。山顶上，两块笔直的巨石分列东西。东面的一块状如新月，故谓之“月芽石”。石长近17米，高6米，最厚处3米许。其阳面平平坦坦，光光洁洁，犹竖立褐色纸板。《太上老子道德经》上、下两卷，洋洋洒洒五千余言，就阴刻其上，多达146竖行，刻字为颜体楷书，略带魏风，字迹大小匀称，每字径约10厘米，隽永超脱，似行云流水。 《太上老子道德经》正文全刻于“月芽石”上，不挤不余。而刻石落款却别有创意，单独刻放于西面那块石上。是有意留下悬念而不肯着力，还是岁月无情加紧风化侵蚀？反正落款一片模糊不清，全然辩不出个眉目，以至成为世代人们破译不了的密码。 据《文登县志》记载，此石刻“大抵金元诸真人所为”。而欣赏过石刻的人们认为，这仅仅是一种猜度罢了。看那石刻字迹，简直是一气呵成，绝非诸真人合作而断续刻成的。看来，此石刻也沿袭了老子和道家神神秘秘的本色。老子和孔子是同时期的思想家。年轻时当过周朝的“守藏室之吏”，相当于如今的图书馆、博物馆馆长之类的官儿。得益于这份职业，他潜心研读典籍，形成独树一帜的哲学、思想体系，自成一家。孔子对老子非常敬佩，称老子“其犹龙乎！”老子目睹周朝日渐衰微，便离开洛阳西出函谷关。关令尹喜极力挽留曰：“吾尤喜观道求，汝将隐居，请为吾书”。老子在此留下了传世之作《道德经》上、下卷。书毕，老子不知去向，后人们方知“天上太上老君是也”。《太上老子道德经》刻于圣经山之巅“月芽石”上，落款于另一石又莫辩，其侧阴刻的“圣经山”三个大字刚劲浑厚，有熠熠生辉之象。山名也由此而来。置身刻石下，无不心旌摇动，浮想联翩。 《太上老子道德经》摩崖石刻，举世罕见，早已载入《中国名胜辞典》和《中国旅游大全》。 来源：网络
